Os privilexios da Igrexa Católica

Foto Mario

Escoito e contemplo con certa dor e estupor, como desde algúns sectores sociais, afírmase con rotundidade que a Igrexa dispón de privilexios fiscais e de importantes axudas do Estado retraídas dos impostos dos cidadáns. Ata lin, nalgúns medios e nas redes sociais, invencións tan esaxeradas como que os sacerdotes e relixiosos non cotizan a Facenda.

Convén lembrar, en honor á verdade, algunhas cuestións. En primeiro lugar, os membros das distintas relixións, os cristiáns, nós os católicos, que somos maioría en España, tamén somos cidadáns. Recordar isto parece absurdo, pero non é tan obvio para moitos.

En segundo lugar, a Igrexa, como Institución pública, cunha presenza significativa en España e en todo o mundo, estableceu Acordos, en diversas formas, coa gran maioría dos Estados. A este respecto, os Acordos asinados no ano 1979 co Estado Español e a Santa Sé, incluían a exención de impostos respecto dalgúns bens, a saber, templos e dependencias destinadas á pastoral (recórdese que nalgúns pobos os únicos lugares de reunión están nas parroquias), as residencias para sacerdotes e relixiosos e o Seminario. Os demais bens, xa que logo, pagan o IBI. Estas exencións concedéronse polo Estado nos mesmos términos a todas as confesións relixiosas que teñen convenio de colaboración.

Por outra banda, a lei de mecenado de 2002 cambiou o réxime fiscal do IBI do sector non lucrativo. Desde a súa entrada en vigor e ata hoxe, todas as entidades incluídas na lei (asociacións de utilidade pública, fundacións, ONG´s dedicadas ao desenvolvemento, federacións deportivas e confesións relixiosas) teñen os mesmos beneficios fiscais en materia de IBI. Privilexios? Claramente non.

E finalmente, o mal chamado “imposto relixioso” non é tal, senón unha “asignación tributaria”. Resulta curioso que algúns non poidan ou non queiran comprender o que isto é, en España e noutros países de Europa. Non é un imposto, porque o contribuínte non paga máis nin menos; simplemente dáselle a opción de optar na declaración da renda, e determinar así con liberdade o uso dese pequeno 0,7% do seu IRPF. Ata se poden seleccionar as dúas opcións: para as ONG´S e para a Igrexa Católica.

E por que esta asignación? Polo significado que a Igrexa ten para a vida da sociedade e de moitos cidadáns. En efecto, a Igrexa aforra ao Estado moito diñeiro e ademais é a segunda gran empresa a nivel nacional (xa que logo, creadora de postos de traballo) despois do Estado. Pero quen non quere entender difícil é axudarlle a comprender. Ademais, como moi ben di a campaña publicitaria deste ano, o peculiar labor da Igrexa fai que detrás de cada X haxa unha historia, que esta letra teña alma, corazón e vida. É a vida e a historia de cada unha das persoas que reciben a sinxela e silenciosa, pero inmensa axuda da Igrexa Católica, a través de todas as súas parroquias e institucións. Soamente Cáritas española logrou no ano 2014 emprego para 13.681 persoas en situacións moi precarias. Por iso, detrás de cada X, hai moitas historias de amor.

Así pois, privilexios?, non, grazas. Si, en cambio, solidariedade e compromiso cos máis necesitados, e esforzo dos católicos por construír un mundo mellor e máis habitable para todos.

Grazas a todos os que entendedes isto, “por tantos que necesitan tanto”.

Encontro en Samos dos benedictinos de España e Portugal

Samos

Entre os días 19 e 22 de maio celébrase no Mosteiro de Samos un Encontro Ibérico Monástico das comunidades benedictinas de España e Portugal (29 comunidades femininas, 12 masculinas).

Trala oración de Laudes, o día 19 de maio o sacerdote D. Andrés Villar falará sobre a “Unión de Comunidades”. Pola tarde, o relatorio será sobre a ”Comunidade Asistencial Monte Sión” a cargo do P. Isidoro Anguita, Abade de Santa María de Huerta.

O dia 20 de maio, o P. José María Soler, OSB, Abade de Santa María de Montserrat comunicará o seu relatorio “Autonomía dos Mosteiros na Congregación Sublacense Casinense. Agregación de mosteiros femininos”. Pola tarde, a M. Kándida Saratxaga, Abadesa de Santa Ana de Lazkao falará sobre “A Congregación de Castilla: unha Congregación monástica feminina”.

Finalmente, o último día do Encontro estarán presentes o Secretario e o Subsecretario da Congegación vaticana para os Institutos de Vida Consagrada, Mons. José Rodríguez Carballo e Sebastiano Paciolla, respectivamente.

A revista Lvcensia cumpre 25 anos

presenta lucensia

Cunha convención de colaboradores celebrouse o 25 aniversario da revista Lvcensia o sábado 16 no Seminario. O número 50 de Lvcensia ten un carácter eminentemente práctico, indispensable para manexarse polos contidos dos 49 números anteriores, pois trae 6 índices. O primeiro recolle alfabeticamente o nome dos 275 autores, títulos publicados e localización. Noutros dous índices a anterior información está ordenada polo título de cada un dos 700 artigos aparecidos e pola materia (84 apartados, desde acuicultura a urbanismo). E os dous índices finais recollen as recensións (ordenadas polo autor da obra que se reseña) e os colaboradores.

No acto de presentación, o señor Bispo, Mons. Alfonso Carrasco Rouco, sinalou que entre o 70 e o 75% dos artigos tratan de historia, lato sensu, e nótase o diálogo co mundo universitario presente en Lugo pola presenza de temas como agricultura, gandería, ciencias naturais. Tamén expresou o señor Bispo o desexo de que Lvcensia sirva para garantir a nosa memoria e abrir espazos de diálogo.

Xornada das Comunicacións Sociais 2015

xornada MCS cartel

 Na Xornada Mundial das Comunicacións que se celébrase o domingo 17 de maio, Solemnidade da Ascensión do Señor, invítasenos a reflexionar sobre o papel da comunicación na misión da Igrexa no mundo.

“Comunicar a familia” é o lema desta XLIX Xornada Mundial. Lémbrasenos como a pertenenza á familia pode atopar na comunicación unha canle de expresión que sexa servizo á humanidade.

[Materiais da Xornada]

Xosé Filgueira Valverde: A Igrexa e as linguas vernáculas

Logos n 49

A continuación reprodúcese parte da colaboración de Xosé Filgueira Valverde no último número (49) da revista Logos :

Logos ten de cote recollido as mostras da conducta agarimosa da Igrexa cara ás culturas autóctonas. Nas verbas acesas de Torrás i Pagés, nos xurdios exemplos de Flandes, de Gales… de Nápoles mesmo, nós temos atopado compridas rectificacións a cantos, guiados por feitos esporádicos, sen tradición e sen afincamento nos criterios da xerarquía, atacan á Igrexa como “adversa á personalidade dos pobos”. Por sorte, mesmo en Galicia pódese xa escolmar probas da falsidade destes ditos. […]

Lembro unhas agudas verbas de Maritain no seu derradeiro libro. Moitas veces, na historia universal e mesmo na historia persoal a iniquidade preséntase con máscara de xustiza, e a xustiza vestida de iniquidade. E nestes intres dolorosos de crise qué certo é este paradoxo das ideas e das condutas! Diante das masas que apostatan aldráxase o catolicismo en nome da xustiza social, do pacifismo e da liberdade dos pobos. Cando a xustiza social, o pacifismo e a liberdade dos pobos son tres postulados creados polo catolicismo, que soio baixo a doutrina de Cristo poderán ter de cheo a súa realización.

É tristeiro que as masas coiden que os homes de Cristo son por doutrina e por conduta adversarios dos humildes, partidarios das guerras imperialistas, ansiosas de afogar baixo a pouta de forzas cosmopolitas a vida enxebre das culturas vivas. Mais aínda é mais doloroso que o cristián para oporse ás forzas anticristiás non vexa mellor camiño que o de asumir o rol que esas forzas queiran sinalarlle e teimar na súa vida e nas súas obras polos tres postulados que sirven de eixo aos inimigos da alma: opresión dos pobos, guerra, capitalismo; ao servicio do demo, do mundo e da carne.

Eiquí en Galicia…

Na nosa terra este problema das máscaras da xustiza é mais agudo que en ningures. O divorcio antre as vilas e a aldea é a cada intre máis fondo. Case diríamos que a vila gosta da decadencia da aldea. A fame nos aldeáns fai baixar ao mínimo os prezos, a incultura aldeá asegura a especulación. Os partidos políticos que axitan o agro, con verbas de xustiza, non son por desgraza partidos que directamente se inspiren nas ideas católicas nin que leven un ideal de salvación cristián. Mais eles defenden as eternas verdades nosas, as fondas realidades da vida cristiá -xustiza, caridade, personalidade, fe no ideal, sacrificio- cicais moitas vegadas envoltas en máscaras de iniquidade -revolta, materialismo, estatismo- cicais moitas vegadas tamén manexadas somentes en proveito de intereses políticos.

Esas xentes, non nós, son as que falan hoxe de Galicia en Galicia. A liña Sarmiento-López Ferreiro-Lago González semella terse quebrado con nós. A personalidade de Galicia que foi unha realidade católica pode trocarse nun sulco da loita contra a Igrexa. A defensa das libertades tradicionais, amparada en tódolos pobos pola poboación católica, déixase eiquí en mans dos inimigos da tradición. 

A %d blogueros les gusta esto: